六欲天

The (sa) devalokas, i. e. the heavens of desire, i. e. with sense-organs; the first is described as half-way up Mt. Sumeru, the second at its summit, and the rest between it and the Brahmalokas; for list v. [lang id =1028]六天. Descriptions are given in the [lang id =1028]智度論 9 and the [lang id =1028]倶舍論 8. They are also spoken of as [lang id =1028]六欲天婬相, i. e. as still in the region of sexual desire.
* * *
﹝出楞嚴經﹞ 欲即色欲。 四天王以形交為欲, 忉利以風為欲, 夜摩以抱持為欲, 兜率以執手為欲, 化樂以視笑為欲, 他化但以視為欲也。 謂之天者, 天然自然, 樂勝身勝, 亦名最勝, 亦名光明, 以其所欲不同, 故名六欲天。 〔一、 四天王天〕, 東方持國天王, 謂能護持國土, 故居須彌山黃金埵。 南方增長天王, 謂能令他善根增長, 故居須彌山琉璃埵。 西方廣目天王, 謂能以淨天眼, 常觀擁護此閻浮提, 故居須彌山白銀埵。 北方多聞天王, 謂福德之名聞四方, 故居須彌山水晶埵。 (梵語須彌, 華言妙高。 梵語閻浮提, 華言勝金洲。 ) 〔二、 忉利天〕, 梵語忉利, 華言三十三。 大智度論云: 昔有婆羅門, 姓憍尸迦, 與知友三十二人, 共修福德, 命終皆生須彌山頂, 憍尸迦為天主, 名帝釋天, 三十二人為輔臣, 周圍列居, 而帝釋獨處其中。 又淨名疏云: 昔迦葉佛滅後, 有一女人, 發心修塔, 報為天主; 有三十二人助修, 報為輔臣。 君臣合之, 為三十三也。 (梵語婆羅門, 華言淨行。 梵語憍尸迦, 又云釋提桓因, 華言能天主。 言帝釋者, 華梵雙舉也。 三十二人名字, 經論不載。 據正法念處經所載, 三十三天各有住處, 謂善法堂天、 山峰天、 山頂天、 善見城天、 缽私他天、 俱吒天、 雜殿天、 懽喜園天、 光明天、 波利耶多天、 離險岸天、 谷崖岸天、 摩尼藏天、 旋行天、 金殿天、 鬘影天、 柔軟天、 雜莊嚴天、 如意天、 微細行天、 歌音喜樂天、 威德輪天、 月行天、 閻摩那娑羅天、 速行天、 影照天、 智慧行天、 眾分天、 曼陀羅天、 上行天、 威德顏天、 威德燄輪光天、 清淨天也。 ) 〔三、 夜摩天〕, 梵語夜摩, 華言善時, 亦名時分。 謂其時時唱快樂故。 以蓮華開合, 分其晝夜, 此天依空而居。 〔四、 兜率天〕, 梵語兜率, 華言知足。 謂其於五欲境知止足故。 此王依空而居。 (五欲者, 色欲、 聲欲、 香欲、 味欲、 觸欲也。 ) 〔五、 化樂天〕, 化樂天者, 謂自化五塵之欲而娛樂故。 此天依空而居。 (五塵者, 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵也。 ) 〔六、 他化自在天〕, 他化自在天者, 謂假他所化以成己樂故。 此天依空而居, 即魔王天也。
* * *
欲界有六種的天, 故名六欲天, 即四天王天、 忉利天、 夜摩天、 兜率天、 樂變化天、 他化自在天。 此中四天王天在須彌山之半腰, 忉利天在須彌山之頂, 因依山而住, 故名地居天, 夜摩天以上, 因依雲而住, 故名空居天。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 六欲天 — 佛經謂欲界有六重天, 即四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。 見《俱舍論》八。 《敦煌變文集‧維摩詰經菩薩品變文(甲)》: “且 兜率天王 者, 以十善果報, 生六欲天中, 受妙樂於外宮, 離囂塵於內院。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 六欲天受妙欲境 — ★俱舍论十一卷十二页云:论曰:唯六欲天,受妙欲境。 于中初二依地居天,形交成淫,与人无别。 然风气泄,热恼便除。 非如人间、有余不净。 夜摩天众,才抱成淫。 睹史多天,但由执手。 乐变化天,唯相向笑。 他化自在,相视成淫。 毗婆沙师、作如是释:六天皆以形交成淫。 世施设中,说相抱等,但为显彼时量差别。 以上诸天,欲境转妙,贪心转捷,故使之然。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 六欲天为六有 → 六欲天為六有 — 謂欲界六天也。 一四天王天, 二忉利天, 三夜摩天, 四兜率天, 五化樂天, 六他化自在天。 (梵語忉利, 華言三十三。 梵語夜摩, 亦云須燄摩, 華言善時分。 梵語兜率, 華言知足。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六欲天為六有 — 謂欲界六天也。 一四天王天, 二忉利天, 三夜摩天, 四兜率天, 五化樂天, 六他化自在天。 (梵語忉利, 華言三十三。 梵語夜摩, 亦云須燄摩, 華言善時分。 梵語兜率, 華言知足。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六欲四禪 — 六欲, 指欲界的四天王天、 忉利天、 夜摩天、 兜率天、 化樂天、 他化自在天等六天, 四禪, 指色界的初禪天、 二禪天、 三禪天、 四禪天等四天等, 合稱六欲四禪。 見《俱舍論》卷八。 * * * 欲界的六欲天與色界的四禪天。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六欲四禅 → 六欲四禪 — 六欲, 指欲界的四天王天、 忉利天、 夜摩天、 兜率天、 化樂天、 他化自在天等六天, 四禪, 指色界的初禪天、 二禪天、 三禪天、 四禪天等四天等, 合稱六欲四禪。 見《俱舍論》卷八。 * * * 欲界的六欲天與色界的四禪天。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 欲天 — 指欲界的諸天。 有六重, 稱為六欲天。 《俱舍論》卷八曰: ‘欲天者一、 四天王眾天, 二、 三十三天, 三、 夜摩天, 四、 兜率天, 五、 樂變化天, 六、 他化自在天。’ * * * 欲界的諸天。 欲界共有六天, 即四天王天、 忉利天、 夜摩天、 史多天、 樂變化天、 他化自在天, 因共有六重, 故又名為六欲天。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六根六欲 — 內煉術語。 六根指情性、 神、 氣、 血、 魂、 魄, 認為此六者皆根於胎;六欲為喜、 怒、 哀、 樂、 貪生、 惡死, 此皆生人之欲望。 《道法會元》卷九十六: 神性是父母未生前之面目, 一點元神, 氣是中天受胎一之根萌;精是臨時稟天地陰陽之氣;血氣成形, 則有魂、 魄, 喜怒哀樂, 貪生惡死, 六根六欲, 日用常行。 此乃神氣精動用也〞。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 六欲不生 — 仙籍語論。 語出《清靜經》。 侯善淵注: 六欲者, 眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意。 不生者, 眼觀無色, 神不邪視, 耳聽無音, 聲色不聞;鼻息衝和, 不容香臭;舌食無味, 不甘酸甜, 身乎無相, 不著有漏;意抱天真, 不迷外境, 故曰六欲歸真, 自不生也。 杜光庭注: 六欲者, 六根也。 欲者, 染著之貌, 情愛之喻, 觀境而染, 謂之欲。 故眼見耳聞, 意識心覺。 人若能斷其情, 去其欲, 澄其心, 忘其慮, 而安其神, 則六欲自然消滅。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 七情六欲 — (七情六慾, 七情六欲) 泛指人的各種感情和欲望。 《鏡花緣》第七回: “至求仙一事, 無非遠離紅塵, 斷絕七情六慾, 一意靜修, 自然可入仙道了。” 清 和邦額 《夜譚隨錄‧宋秀才》: “大凡人壽皆可至百年, 而以七情六慾伐根竭源……難全天和。” 孫犁 《致鐵凝信》: “它寫的只是一隻小鴨, 但幾乎包括了宇宙間的真理, 充滿人生的七情六欲, 多弦外之音, 能旁敲側擊。” …   Big Chineese Encyclopedy

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.